kadınlar secdede ayakları nasıl olmalı

Feminizm akımının öncüleri, bir şekilde içinde olan kadınlar tercihini kısa saçtan yana kullanılıyor. Saç kestirmenin bir şekilde kafa tutma yöntemi olması gerçeğinin en büyük kanıtı; kadının kafası attı mı soluğu kuaförde alıp saçlarını kestirmesinden anlayabilirsiz. Eskilerde kısa saç menopoza giren İhtiyacımız olan bilim, modern bilimden çok farklı. Bu yeni bilim gerekli değişiklikleri destekleyen sistem olmalı. Jineolojî, yeni kadın ve yaşam bilimi olarak Kürt (kadın) hareketinden önerilmiş ve geliştirilmiştir. Jineolojî, kadın devrimi ve nasıl özgür bir toplum inşa edilir sorularını yanıtlamamıza yardımcı Yaslanılacak yer olmalı yani yoksa ister istemez kasılır insan. İlk kez duyuyorum. Ben gittiğimde yaslanacak yeri vardı çatal gibi iki yanda ayakları koymak için yer vardı ve örtü veriyolar üzerini örtmek için. Ah vah deyince nasıl bırakır doktorun ya ? Sakinleştirmeyi denese? Hamilelik süresince değişen hormonlar nedeniyle, hamile kadınlar farklı sorunlarla baş etmek zorunda kalır. Kusma, bulantı, şişen ayaklar, baş ve sırt ağrıları bu sorunlardan bazılarıdır. Kullanımı tamamen güvenli esansiyel yağlar ile hamilelikte yaşanan tüm sorunlara çözüm bulunabilir. Gebeliğin ilk birkaç ayında, hormonlardaki ve kan şekerindeki değişimlerin 1. Seçilen ayakkabı tabanı alçak olmalı ve çocuğun ayak tabanına tam olarak oturmalıdır. Topuk kısmı ise sert ve çocuğun topuğunu tutacak şekilde olmalıdır. 2.Ağır ayakkabılar yürümeyi zorlaştıracağı için seçilen ayakkabılar yumuşak ve rahat olmalıdır. Ayakkabının hafif olması çocukların doğal şekilde nama nama bagian motor beat dan gambarnya. Anasayfa / KADIN İLMİHALİ / Kadınların secdede ayaklarının durumu nasıl olmalıdır? Yorum Yap 478 Görüntüleme Kadınlar secdede ayaklarını parmaklar üzerine dik ve parmak uçları kıbleye gelecek şekilde yere koyarlar. Ayaklar birbirine bitişik olmalıdır. Çünkü bu şekil, kadının tesettürüne daha uygundur. Etiketler Oluşturulma Tarihi Kasım 08, 2019 2216İslamiyette dini vecibeler arasında yer alan ve her Müslüman için farz olan namaz, sabah, öğle, ikindi, akşam ve yatsı olmak üzere kılınıyor. Namaz ibadetini yerine getirmek isteyen vatandaşlar, bilgilerini tazelemek adına bu kapsamda, "namaz nasıl kılınır?" sorusuna yanıt arıyor. Peki, 2 rekat namaz nasıl kılınır? Namaz kılarken nasıl niyet edilir? İşte, Diyanet bilgisine göre namaz kılınışı ve beş şartından biri olan namaz, farz olan ibadetler arasında. Namaz kılarken edilen dualar ve namaz niyeti, Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından tarafından adım adım anlatıldı. Peki, 2 rekat namaz nasıl kılınır? İşte, iki rekat namazın kılınışı hakkında Diyanet İşleri Başkanlığı'ndan alınan Rek’at1 Ayakların arası dört parmak açıklıkta ve parmak uçları kıbleye doğru gelecek şekilde ayakta kıbleye Kamet getirilir. Erkekler için“Niyet ettim Allah rızası için bugünkü sabah namazının farzını kılmaya” diye niyet Tekbiri“Allahü Ekber” diyerek iftitah tekbiri tekbir alırken; ellerin içi kıbleye karşı ve parmaklar normal açıklıkta bulunur. Başparmaklar, kulak yumuşağı hizasına gelecek şekilde eller yukarıya tekbir alırken; ellerinin içi kıbleye karşı, parmaklar normal açıklıkta ve parmak uçları omuz hizasına gelecek şekilde ellerini yukarıya sonra eller bağlanır. Ayakta iken secde edilecek yere bakılırAyakta sırasıyla a Sübhaneke, b Eûzü-besmele, c Fatiha sûresi, d Kur’an’dan başka bir sûre daha sağ elin avucu, sol elin üzerinde ve sağ elin baş ve küçük parmakları sol elin bileğini kavramış olarak ellerini göbek altında sağ el sol elin üzerinde olacak şekilde ellerini göğüs üstüne koyarlar. Erkeklerde olduğu gibi sağ elin parmakları ile sol elin bileğini Ekber” diyerek rükûa varılır ve burada üç defa “Sübhâne Rabbiye’l-azim” denilir. Rükû da iken ayakların üzerine bakılırErkekler, rükûda, parmakları açık olarak elleri ile dizlerini tutup sırtını dümdüz yaparlar. Dizlerini ve dirseklerini dik tutarlarKadınlar, rükûda, sırtlarını biraz meyilli tutarak erkeklerden daha az eğilirler. Ellerini parmaklarını açmayarak dizleri üzerine koyarlar ve dizlerini biraz bükük Kalkış“Semiallâhü limen hamideh” diyerek rükûdan kalkılır ve ayakta “Rabbena leke’l-hamd” rükûdan kalkıp doğrulmasıKadınların, rükûdan kalkıp Ekber" diyerek secdeye varılır. Secdeye inerken önce dizler, sonra eller, daha sonra da alın ve burun yere konur. Secdede baş iki elin arasında ve hizasında bulunur. Secdede iken ayaklar kaldırılmaz. Secdede burun kenarlarına bakılır. Burada üç kere "Sübhâne Rabbiye'l-âlâ" secdede dirseklerini yanlarından uzak, kollarını yerden kalkık bulundururlar. Ayaklar, parmaklar üzerinde dik tutulur ve parmak uçları kıbleye gelecek şekilde yere secdede kollarını yanlarına bitişik halde bulundururlar. Ayaklar, parmaklar üzerine dik tutulur ve parmak uçları kıbleye gelecek şekilde yere Secde Arası Oturuş"Allahü Ekber" diyerek başını secdeden kaldırıp diz üstü oturulur. Otururken, parmaklar dizlerin hizasına gelecek şekilde eller uylukların üzerine konur ve kucağa bakılır. Burada "Sübhânellah" diyecek kadar kısa bir an sol ayağını yere yayarak onun üzerine oturur, sağ ayak par makları kıbleye yönelmiş durumda dik ayaklarını yatık olarak sağ tarafına çıkarır ve öylece otururlar."Allahü Ekber" diyerek ikinci defa secdeye varılır ve üç kere "Sübhâne Rabbiye'l-âlâ" denilir."Allahü Ekber" diyerek secdeden ayağa ikinci rek’ata kalkılır ve eller bağlanırSecdeden kalkarken; önce baş, sonra eller, daha sonra eller dizler üzerine konularak, dizler yerden kaldırılır. İftitah tekbirinden itibaren buraya kadar yapılanlara "bir rek'at" denir."Allahü Ekber" diyerek ikinci defa secdeye varılır ve üç kere "Sübhâne Rabbiye'l-âlâ" denilir."Allahü Ekber" diyerek secdeden ayağa ikinci rek’ata kalkılır ve eller kalkarken; önce baş, sonra eller, daha sonra eller dizler üzerine konularak, dizler yerden kaldırılır. İftitah tekbirinden itibaren buraya kadar yapılanlara "bir rek'at" sırasıyla; a Besmele, b Fatiha sûresi, c Kur'an’dan başka bir sûre daha okunur. Birinci rek'atte olduğu gibi "Allahü Ekber" diyerek rükûa varılır ve üç kere "Sübhâne Rabbiye'l-azim" denilir."Semiallâhü limen hamideh" diyerek ayağa kalkılır ve ayakta "Rabbenâ leke'l-hamd" denilir."Allahü Ekber" diyerek secdeye varılır. Burada üç kere "Sübhâne Rabbiye'l-âlâ" denilir."Allahü Ekber" diyerek secdeden kalkılıp dizler üzerine oturulur. Burada "Sübhânellah" diyecek kadar kısa bir an "Allahü Ekber" diyerek ikinci defa secdeye varılır ve üç kere "Sübhâne Rabbiye'l-âlâ" Oturuş“Allahü Ekber” diyerek secdeden kalkıp oturulur. Otururken, el parmakları dizlerin hizasına gelecek şekilde eller uylukların üzerine konur ve kucağa sırasıyla; a Ettehiyyatü, b Allahümme salli, c Allahümme bârik, d Rabbenâ âtina... duaları sol ayağını yere yayarak onun üzerine oturur, sağ ayak parmakları kıbleye yönelmiş durumda dik ayaklarını yatık olarak sağ tarafa çıkarır ve öylece Oturuş Şafii“Allahü Ekber” diyerek secdeden kalkıp oturulur. Otururken, el parmakları dizlerin hizasına gelecek şekilde eller uylukların üzerine konur ve kucağa sırasıyla; a Ettehiyyatü, b Allahümme salli, c Allahümme bârik, d Rabbenâ âtina... duaları sol ayağını yere yayarak onun üzerine oturur, sağ ayak parmakları kıbleye yönelmiş durumda dik ayaklarını yatık olarak sağ tarafa çıkarır ve öylece başını sağa çevirerek "Esselâmü aleyküm ve rahmetüllâh" denir. Selâm verirken omuzlara sağ tarafa selâm sağ tarafa selâm başını sola çevirerek, "Esselâmü aleyküm ve rahmetüllâh" denilir. Böylece iki rekat namaz tamamlanmış sol tarafa selâm sol tarafa selâm verişi. Cevap Hanefî mezhebine göre namazda iki ayağın arasının 4 el parmağı genişliğinde açık tutulması ve erkekler için rükü'ya eğilirken sol ayağı sağ ayağın yanına getirip topuk kemikleri bitiştirmek, secdeden kalkarken de açmak Secdede iken ayaklar nasıl olmalı?2 Secdede iki ayak kalkarsa namaz bozulur mu?3 Namazda oturuş şekli önemli mi?4 Kadınlar namaz kılarken ayakları nasıl olmalı?5 Kadınlar iki secde arasında nasıl oturur?6 7 uzuv nedir?7 Ayakları yerden kaldırmak namazı bozar mı?Secdede iken ayaklar nasıl olmalı?Ayaklar, parmaklar üzerinde dik tutulur ve parmak uçları kıbleye gelecek şekilde yere konur. Kadınlar, secdede kollarını yanlarına bitişik halde bulundururlar. Ayaklar, parmaklar üzerine dik tutulur ve parmak uçları kıbleye gelecek şekilde yere konur. "Allahü Ekber" diyerek başını secdeden kaldırıp diz üstü iki ayak kalkarsa namaz bozulur mu?SECDEDE AYAKLARIN YERDEN KESİLMESİ NAMAZA ZARAR VERİR Mİ? Secde ederken, rüknü yerine getirecek Sübhânellâhi'l-azîm diyecek kadar bir süre ayak parmaklarından birinin yere dokunması yeterlidir. Ayakların en az birisi bu kadar süre ile yere dokunmazsa namaz sahih oturuş şekli önemli mi?Tahiyyatta oturmak namazın rüknüdür. Ama oturuş şekli önemli değildir. Önemli olan oturmaktır. Sünnet olan oturuş şekli, sol ayak üstüne oturup sağ ayağı, parmaklar içeri doğru kıvrık biçimde namaz kılarken ayakları nasıl olmalı?"Kadınların ayakları Hanefî mezhebinde tercih edilen görüşe göre avret mahalli olmadığından, topuklarından yukarısı açık olmamak kaydıyla çorapsız namaz kılabilirler Merğînânî, el-Hidâye, I, 289,290; Mevsılî, el-İhtiyâr, I, 101-103.Kadınlar iki secde arasında nasıl oturur?Kadınlar, ayaklarını yatık olarak sağ tarafa çıkarır ve öylece otururlar. “Allahü Ekber” diyerek secdeden kalkıp oturulur. Otururken, el parmakları dizlerin hizasına gelecek şekilde eller uylukların üzerine konur ve kucağa uzuv nedir?Secdede Elleri Kaldırmak Abbas anlatıyor Hz. Peygamber şöyle buyurdu “Yedi kemik bir rivayette yedi uzuv üzerinde secde etmekle emrolundum Bunlar; alın -burnuna da eliyle işaret etti. – Böylece burun-alın bir sayıldı, iki el, iki diz ve iki ayağın kenarları parmak uçları yerden kaldırmak namazı bozar mı?Secde süresince ayakların her ikisinin de yerden kesilmesi namazı bozar. Ancak bir rükün yerine getirilinceye kadar ayakların ikisi veya biri yerde olursa namaz geçerlidir. Buna göre az da olsa ayaklardan ikisi ya da biri secde anında yere değmişse namaz olur. Sual Kadının, erkeğe göre, namazda farklı yaptığı şeyler nelerdir? CEVAP Şunlardır 1- Kadın, namaza dururken, ellerini omuzlarına kadar kaldırır. Sağ el parmaklarını sol bilek üzerine halka yapmaz. Sağ eli, sol el üzerinde olarak göğüs üstüne koyar. 2- Rükuya eğilirken ayaklarını birleştirmez. Rükuda az eğilir, belini başı ile düz tutmaz, dizlerini büker. Ellerini dizleri üstüne koyar, dizlerini kavramaz ve parmaklarını açmaz. 3- Secdede kollarını, karnına yakın olarak yere serer. Karnını uyluklarına bitiştirir. 4- Teşehhüdde, ayaklarını sağa çıkararak yere oturur. El parmakları birbirine yapışık olur. 5- Dua ederken ellerini ileri uzatmaz, yüzüne karşı eğik tutar. 6- Sabah namazını geç kılması müstehap değildir. Vakit girer girmez kılmaları iyi olur. 7- Namazda yüksek sesle okumaz. Kurban bayramında farz namazlardan sonra teşrik tekbirini sessiz okur. Redd-ül-muhtar, Tahtavi Sual Halebi’de ve Redd-ül-muhtar’da, rükuya eğilirken ayakları birleştirmenin sünnet olduğu yazılıdır. Kadınlar da ayak birleştirir mi? CEVAP Hayır, kadınlar birleştirmez. Bu erkeklere mahsustur. Kadınlar beklemez Sual Erkeklerin cuma namazından çıkmalarını beklemeden, kadınlar öğle namazını kılabilirler mi? CEVAP Evet, kılabilirler. Sual Bir rükün miktarı saçımız açılırsa namaz bozulur mu? Rükün miktarı ne kadardır? CEVAP Namazın bozulmasında ve secde-i sehvlerde rükün miktarı önemlidir. Bunu iyi bilmek gerekir. Namazın içindeki farzlara rükün denir. Hepsi beştir Kıyam, kıraat, rüku, sücud ve son teşehhüdde oturmak. Kadınlarda saç avrettir. Bu rükünlerin birinde, saçı açılan kadın, bir âyet okuyacak kadar zaman içinde saçını kapatamazsa, namazı bozulur. Açıldıktan sonra bir eli ile hemen kapatırsa, namazı bozulmaz. İki eli ile kapatırsa namazının bozulacağını bildiren kitaplar da vardır. Onun için bir el ile kapatmaya çalışmalıdır. Yahut üç kere sübhanallah diyecek kadar avret yeri açılırsa namazı bozulur. Normal şekilde üç kere sübhanallah demek bir rükün için ölçüdür. Kaç rekat kıldığını şaşırıp, namaz içinde düşünen kimse, sonraki rüknün veya vacibin üç kere sübhanallah diyecek kadar bir zaman gecikmesine sebep olursa, bu arada, âyet ve tesbih okusa bile, secde-i sehv yapması gerekir. Sual Kadın secde ederken başörtüsü alnına gelse mekruh olur mu? CEVAP Evet. Secdeye alnın çıplak olarak değmesi gerekir. Sual Sağlam kadınlar, gerek tarlada ve gerekse camide yabancı erkeklerin göreceği yerde oturarak namaz kılıyorlar. Kıyam, yani ayakta durmak farz değil mi? Yabancı erkek görecek diye oturarak namaz kılmak caiz midir? CEVAP Caiz değildir. Farzı ayakta kılmak farzdır. Ancak hasta olup ayağa kalkamayan oturup kılar. Erkek görecek diye oturarak kılmak caiz olmaz. Redd-ül-muhtar, Hindiyye Sual Kadın, çıplak ayakla namaz kılabilir mi? CEVAP Namaz etekliği uzun ise, ayaklar görülmüyorsa, bir mahzuru olmaz. Sual Namaz borçları olan kadın, yıllar içindeki hayzlı zamanlarını düşerek mi kaza hesabı yapar? CEVAP Evet. Sual Namaz kılarken, kadının altınları görünse, caiz mi? CEVAP Görünmemesi iyi olur. Sual Kadının namazını, evde kocasıyla veya mahrem erkek akrabasıyla cemaatle kılması, yalnız kılmasından evla mıdır? CEVAP Evet. Sual Dizle ayak arasının ¼ ü açılan kadının namazı bozulur mu? CEVAP Evet. Sual Kadının, namazda yüzünü tülbentle kapatması caiz mi? CEVAP Hayır. Sual Ruj ve ojede plasenta kullanıldığını, imalinde çalışan birkaç yetkili ağızdan işittim. Rujlu ve ojeli iken namaz kılmak uygun olur mu? CEVAP Oje plasentadan imal edilmese de, altına su geçmez. Ojeli iken alınan abdest de sahih olmaz. Sual Örtünün altından peruk görünürse namaz bozulur mu? CEVAP Bozulmaz. Sual Maliki’yi taklit eden kadın, abdestte ve gusülde, örülü saçını çözmesi gerekir mi? CEVAP Maliki’de, kadının, abdestte örülü saçını açması gerekmez. Örgünün üstünden hepsini mesh eder. Gusülde de saçların dibine, yani başındaki deriye su ulaşabiliyorsa, örgüyü çözmek yine gerekmez. Hanefi’de de böyledir. Yani kadınlar, örülü saçın diplerini ıslatınca, çözmeden örgünün üstünü ıslatmak yeterlidir. Saç dipleri ıslanmazsa, örgüyü açmak gerekir. Örülmemiş saçların her tarafını da yıkamak farzdır. Maliki’de guslederken saçları hilallemek de gerekir. Sual Kadın, kürsüf kullanmazsa, namazı kabul olmaz deniyor. Doğru mu? CEVAP Böyle bir şeyin aslı yoktur. Hiç kürsüf kullanılmasa da, yine de namazlar sahih olur. Kürsüf kullanılmazsa, iç çamaşırı kirlenebilir. Kirli çamaşır çıkarılıp temiz çamaşırla namaz kılınır. Kürsüf, yani bez veya pamuk, namazdan sonra konursa, çamaşır kirlenmiş olmaz. Maliki mezhebini taklit ederse, namazda bile akıntı gelse, abdesti de, namazı da bozmaz. Sual Hayzlı, nifaslı kadın, namaz kılabilir mi? CEVAP Kılamaz. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki Hayzlı kadın namaz kılamaz. [Buhari, Müslim] İstihazalı [özürlü], hayzı bitince yıkanır, namazını kılar, orucunu tutar. [Darimi] Sual Komşumuz, Cilbabsız, yani çarşafsız namaz kılan kadının namazı kabul olmaz dedi. Böyle bir şey var mıdır? CEVAP Böyle bir şeyin aslı yoktur. Cilbab, erkeğin de, kadının da giydiği bir elbise, bir gömlektir. Çünkü hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki Haramdan cilbab [gömlek] giyen erkeğin namazları kabul olmaz. [Bezzar] Hayâ cilbabını [örtüsünü] çıkarandan [aleyhinde] söz etmek gıybet olmaz. [Beyheki] Cilbab, baş örtüsünden daha geniş ve gömlekten kısa olan örtüdür. Bedeni örten her örtüye denir. Ebüssüud tefsiri, Ruh-ul-beyan tefsiri Resulullah efendimizin hanımı Ümmi Seleme validemiz anlatır Resulullaha, kadın yalnız atkısı ve gömleği ile izarsız namaz kılabilir mi? diye sordum. Giydiği dır’ [uzun gömlek], ayaklarının üstü ile birlikte bütün vücudunu örterse, kılabilir buyurdu. [Ebu Davud] Yine hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki Kadın, ancak başını ve bütün vücudunu örten elbise ile namaz kılarsa, tesettüre uymuş olur ve namazı kabul olur. [Ebu Davud, Tirmizi] Namazı, izar ve rida ile kılın! [İbni Adiy] İzar, belden altını örten; rida ise, belden yukarısını örten giysidir. İhramın da alt kısmına izar, üst kısmına rida denir. İzar, bir cins peştamal, rida ise bir cins gömlektir. Bahr-ür-râıkda diyor ki Erkek, hanımına şunları alması gerekir Kisve, senede iki dır’, iki himâr ve iki milhafedir. Milhafe, kadının sokağa çıkarken giydiği elbisedir. [Buna ferâce, saya, manto da denir. Himâr, baş örtüsüdür.] Dır’ göğsü açılabilen uzun gömlektir. Kamîs, omuzu açılabilen uzun gömlek [entâri]dir. Nur suresinin 31. âyet-i kerimesinde, Kadınlar, himarlarını [baş örtülerini] yakalarının üzerine örtsünler buyuruluyor. Eğer kadınlar, çarşaf giyselerdi, himar yani baş örtüsünü yakanın üzerine örtmekten bahsedilmezdi. Kadınlara vücut hatları [kaba avret yerlerinin şekli ve rengi] belli olmayacak herhangi bir elbise ile örtünmek farzdır. Dinimiz, kapanmayı emretti, ama belli bir örtü şekli bildirmedi. Dürer-ül-mültekıte Bu vesikaların hepsi gösteriyor ki, kadınların çarşaf giymesi gerekmez. Ne Resulullah efendimizin hanımlarının, ne de Eshab-ı kiramın hanımlarının çarşaf giydiklerine dair bir vesika yoktur. Din kitaplarında da kadına nafaka olarak verilmesi gereken elbiseler bildirilmiş, hiç birinde çarşaftan bahsedilmemiştir. Çarşaf Türkiye’ye Tanzimat döneminde hacca gidenler tarafından, İranlılardan alınmak suretiyle getirilmiştir. Önceleri pek tutulmayan, hatta bid'at denilen çarşaf, 1870’te yaygınlaşmıştır. Daha sonra II. Abdülhamid han, 4 Ramazan 1309 2 Nisan 1892 tarihli bir emirname ile çarşaf giyilmesini yasaklamıştır. İslam Ansiklopedisi Diyanet Vakfı 1913’de Balkan muhacirleri, Rumeli’nde Yahudi ve Ortodoks kadınlarının giydikleri siyah çarşaf ile gelmişlerdi. Zamanla bu İstanbul’a yayıldı. Osmanlı Tarih Deyimleri Sözlüğü Sual Kadın için Bayram ve Cuma namazı farz olan bir mezhep var mıdır? CEVAP Bayram namazı Şafii ve Maliki'de sünnet, Hanefi'de vaciptir. Cuma namazının yalnız erkeklere farz olduğu çeşitli hadis-i şeriflerle bildirilmiştir. Bunlardan ikisi şöyle Cuma namazı, köle, kadın, çocuk, hasta olan kimse hariç, her müslümana farzdır. [Ebu Davud, Hakim] Namaz kıldırması için bir erkeğe emredip, sonra da Cuma namazına gelmeyen erkeklerin evlerini başlarına yıksam diye düşündüm. [Buhari] Bayram namazının şartları da Cuma namazının şartları gibidir. Bu bakımdan Cuma namazına gitmeyen kadın, bayram namazına da gitmez. Erkeklerin camide cemaatle namaz kılmalarının, evde kıldıkları namazdan 27 derece daha fazla sevap olduğu, kadınların ise, evde namaz kılmalarının, camide namaz kılmalarından daha çok sevap olduğu hadis-i şeriflerle bildirilmiştir. Sual Kadın, erkeklere imam olabilir mi? CEVAP Bütün fıkıh kitaplarında imam olmak için bildirilen şartlardan biri, Erkek olmaktır. Kadın, erkeklere imam olamaz buyuruluyor. Halebi Dürer’deki bir hadis-i şerif meali şöyledir Kadınların, [namazda imam olarak] öne geçirilmesi caiz değildir. [Rezin] Kadın, erkeklerle birlikte cemaatle namaz kılsa, kadının sağındaki, solundaki ve arkasındaki erkeğin namazı bozulur. Redd-ül-muhtar Sual Neden kadınlar erkeklerin arasında namaz kılamıyor? Din kardeşi değil miyiz, omuz omuza kılsak ne mahzuru olur? CEVAP Öyle ya namazda kadına bir kötülük edecek erkek çıkmaz. Gerçekten niye kadın erkeklerin arasına girmiyor ki? Her kadın birimizin anasıdır veya bacısıdır veya hanımıdır veya kızıdır, halamız, teyzemiz de olabilir. Evet annemizle de yan yana namaz kılamayız, onun değil, bizim namazımız bozulur. Bir başka hanım da, O erkeklerin bana ne zararı dokunabilir demişti. Evet erkeklerin ona da sana da bize de zararı dokunmaz. Ama kadınla erkek yan yana namaz kılınca erkeğin namazı bozulur. Niye bozulur? Namaz kılmayı bize emreden öyle emretmiştir de ondan, yani Allah öyle emrettiği için öyledir. İnsan teyze kızı ile evlenebiliyor da neden kız kardeşi ile evlenemiyor? Allah öyle emrettiği için, kız kardeşinizle evlenin deseydi evlenirdik. Bir kadın niye iki erkekle evlenemiyor, yine aynı cevap, öyle emrettiği için. Yani şu sebepten dolayı değil. Mesela erkeklere ipek giymek haramdır, niye haram? Cevap aynı, öyle emredildiği için. Sual Amerika’da kadın imamın, Kilise’de Cuma namazı kıldırmasının amacı nedir? Feminizm için mi, yoksa başka maksatlar da var mıdır? CEVAP Maksatsız değil elbette. Ama asıl maksadı nedir bilmiyoruz. Görünenler var. Hutbede ve demeçlerinde şu hususları vurguluyor Kadın da erkeğin yaptığı işleri yapmalıdır. Mesela kadın, yaptığı zinadan dolayı cezalandırılamaz. Yaptığı zinaları gizleme ve zina yapma hakkına sahiptir. Bu, feminizmden çok, bir reform hareketidir, İslam’ın kuralları artık değişmelidir. Sultanahmet camiinde de Cuma namazı kıldırmak istiyorum. İranlı kadın bir profesör ile ilahiyatçı erkek bir profesör de, İmamlık için kadın erkek fark etmez, kim daha liyakatli ise o imam olmalıdır diyerek, Amerikalı kadının imamlığını onaylamışlardır. Bu arada daha başkalarından da çatlak sesler çıkmıştır. Bunların maksadı, ne feminizmdir, ne de dinde reformdur. Dinde reform adı altında dini içten yıkmaktır. Önce kadın Cuma namazına gitmeli dendi, sonra, âdetli ve lohusa iken namaz kılabilir, tesettür şart değildir denerek âdetli bazı kadınlara cenaze namazı kıldırıldı. Kadın kadına imamlık yapabilir dendi. Şimdi de kadın erkeklere imam olabilir dendi. Adım adım dinin emirleri yıkılmaya başlanıyor. Bunlar kıyamet alametlerindendir. Böyle bir zamanda Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarına sarılmanın önemi daha da artmaktadır. Sual Büyük İslam İlmihali’nde Kadının kadına imamlığı caizdir denirken, siz niye mekruhtur diyorsunuz? CEVAP Hiç bir ilmihalde böyle demiyor. Bahsettiğiniz ilmihale de baktık. Orada, Kadının kadına imamlığı kerahetle caizdir deniyor. Kerahatle kelimesini niçin yazmadığınızı anlayamadık. Yani kadının kadına imam olması mekruhtur. Mekruh denilince tahrimen mekruh anlaşılır. Tahrimen mekruh harama yakın mekruh demektir, namazın sevabını yok eder. Sadece namaz borcundan kurtulmuş olunur ise de sevap alınmaz. Din yeni mi geldi? Dinimizin hükümleri bilinmiyor mu? Her gün dinin bir meselesini bozmaya çalışmanın âlemi nedir? Sual Kadınların cenazelere iştirak etmeleri, cenaze namazı kılmaları, cenaze taşımaları ve cenazeyi defnetmeleri farz mıdır? CEVAP Hayır kadınlara farz değildir. Bir hadis-i şerif meali şöyledir Kadınlar, cenazelere iştirak etmezler. [Buhari, Müslim, Ebu Davud] Hayzlıya yasak olanlar Sual Mezhepsiz biri, “Yaygın kanaate göre kadınlar hayzlı iken namaz kılamaz, oruç tutamaz, Mushaf’a el süremez, camiye giremez deniyorsa da, bunu yasaklayan ne bir hadis, ne de başka bir delil yoktur” diyor. Peki din kitaplarının hepsi yanlış mı yazıyor? CEVAP Hepsi doğru yazıyor. Hepsinin delili vardır. Mezhepsiz, hak olan dört mezhep demiyor, Ehl-i sünnet âlimleri demiyor, yaygın kanaate göre diyerek, Allah ve Resulünün emirlerine, Resulullahın vârisleri olan âlimlerin naklettiklerine yanlış bir kanaat diyor. Halbuki aksini söyleyen bir tek Ehl-i sünnet âlimi yoktur. Hayzlı kadın şunları yapamaz 1 Namaz kılamaz. Bir hadis-i şerif meali Hayzlı kadın namaz kılamaz. [Ebu Davud] Ümmü Büsse radıyallahü anha anlatır Hac esnasında Ümmü Seleme radıyallahü anhaya sordum - Ey müminlerin annesi, hayz sırasında kılınmayan namazların kazası gerekir mi? - Hayır, kaza edilmez. Hanımlarından biri, nifas sebebiyle kırk gün namaz kılmadı, Resulullah nifas zamanı kılınmayan namazları kaza etmesini emretmedi. Ebu Davud Nifas da hayz gibi olduğu için böyle bildirilmiştir. 2 Kur’an okuyamaz. Bir hadis-i şerif meali Hayzlı ve cünüp, Kur'an okuyamaz. [Tirmizi] 3 Oruç tutamaz. Bir kadın Hazret-i Âişe validemize sordu - Niye hayzlı kadın orucunu kaza ediyor da, namazını kaza etmiyor? Âişe validemiz buyurdu ki - Sen Haruriye [harici] misin? - Haruriye değilim, fakat öğrenmek için soruyorum. - Hayzımız Ramazana rastlardı da, oruç tutmayıp, kazası ile emrolunur; fakat hayzlı iken kılmadığımız namazları kaza etmekle emrolunmazdık. Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai Bir hadis-i şerif meali de şöyle Resulullah zamanında hayız veya nifas sebebiyle Ramazanda hanımlarından biri orucunu yerdi de, Resulullah ile birlikte Şaban ayına kadar kaza etmediği olurdu. Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai 4 Mushaf’a el süremez. Bir hadis-i şerif meali Kur'ana ancak temiz olan dokunabilir. [Nesai] 5 Camiye giremez. Bir hadis-i şerif meali Cünübe ve hayzlıya mescide girmek helal olmaz. [İbni Mace] 6 Kâbe’yi tavaf edemez. Bir hadis-i şerif meali Beytullahı tavaf etmek, namaz kılmak gibidir, yani abdestli olmak lazımdır. [Tirmizi] 7 Kocası ile cima edemez. Bekara 222 Bir hadis-i şerif meali de şöyledir Hayzın başladığını ve bittiğini kocasından saklayan kadın melundur. [Cevhere] Hayzlı iken kadına yaklaşmak haram olduğu için bunu saklayan kadın günaha girer. Sual Kadınların namazda ellerinin üstlerini ve ayaklarını örtmeleri gerekir mi? CEVAP S. Ebediyye’de diyor ki Kadınların el ve yüzlerinden başka her yerleri, bilekleri, sarkan saçları ve ayaklarının altı, namaz için Hanefi’de avrettir. Ellerin üstü avret değildir diyen âlimler de çoktur. Bunlara göre, kadınların bileklerine kadar ellerinin üstü açık kılmaları caiz olur. Ama, kitapların hepsine uymuş olmak için, kadınların elleri örtecek kadar uzun kollu namazlık veya geniş baş örtüsü ile elleri örtülü olarak kılmaları, daha iyi olur. Kadınların ayakları namazda avret değildir diyen âlimler de varsa da, bu âlimler de, namazda örtmesi sünnet, açması mekruhtur dedi. Sarkan saçlar da, ayak gibidir. Kadıhan Kadının dua etmesi Sual Kadın da erkek gibi dua ederken ellerini uzatır mı? CEVAP Hayır, kadın dua ederken ellerini ileri uzatmaz, yüzüne karşı eğik tutar. S. Ebediyye Kadının sarkan saçı Sual Kadının kulaklarından aşağı sarkan saçı namazda açılsa, namaz bozulmuş olur mu? CEVAP Kadınların kulaklarına kadar sarkan saçı avrettir. Kulaktan aşağı sarkan kısmı da, âlimlerin çoğuna göre yine avrettir. Açılırsa namaz bozulur. Bazı âlimlere göre, sarkan kısım namazda avret olmaz; fakat yabancı erkeklerin bu saçlara bakmaları caiz değildir. Halebî-yi kebir Celsede otururken Sual Kadın, namazda iki secde arasında nasıl oturur? CEVAP Teşehhütte yani namazdaki normal oturuşta oturduğu gibi oturur. Redd-ül-muhtar Kadınlara cuma namazı farz mı? Sual Bir kadın cuma namazı kılarsa sahih oluyormuş. Sahih olması, cuma namazının kadınlara da farz olduğunu göstermez mi? CEVAP Göstermez. Kadınlara cuma namazı kılmak farz değildir. İki hadis-i şerif meali Cuma namazı, köle, kadın, çocuk, hasta hariç, her Müslümana farzdır. [Ebu Davud] Namaz kıldırması için bir erkeğe emredip, sonra da cuma namazına gelmeyen erkeklerin evlerini başlarına yıkmalı diye düşündüm. [Buharî] Bu hadis-i şerifler, fıkıh kitaplarında şöyle açıklanıyor Kadına ve seferî olana, cuma namazı kılmak farz değildir. Fetava-i Hindiyye Seferî olan cuma namazı kılsa sahih olur. Bunun gibi seferde olana, ramazan orucunu tutmak da farz değildir, ama tutarsa orucu eda etmiş olur. Beş vakit namazın hangisi olursa olsun, vakit girince kılmak farz değildir, vaktinin sonunda farz oluyor, ama vakit girince kılınırsa farz eda edilmiş oluyor. Kurban kesmek de böyledir. Kurban Bayramı'nın üçüncü günü zengine kurban kesmek vacib oluyor, ama birinci günü kesilse vacib eda edilmiş oluyor. Redd-ül muhtar Cuma namazı seferî olana farz olmadığı hâlde, kılınca sahih olduğu gibi, kadın kılınca da cuma namazı sahih oluyor. Bunun, kadına cumanın farz olmasıyla hiçbir ilgisi yoktur. Cuma namazının farz olmasının iki çeşit şartı vardır Vücub şartları ve eda şartları. Vücub şartlarından biri veya birkaçı bir kimsede olmasa, buna rağmen o kişi cumayı kılsa, namaz sahih olur. Kılmazsa günah olmaz, çünkü vücub şartı yoktur. Vücub şartları dokuzdur. Yani, bir kimseye farz olması için şu dokuz şart gerekir 1- Mukim olmak. Seferî olana farz değildir. 2- Sağlam olmak. Hastaya, hastaya bakana ve çok ihtiyar olana farz değildir. 3- Hür olmak. Köleye farz değildir. 4- Erkek olmak. Kadınlara farz değildir. 5- Akıl ve baliğ olmak. Deliye ve çocuklara farz değildir. 6- Kör olmamak. 7- Yürüyecek gücü olmak. Felçliye, ayaksıza farz değildir. 8- Hapiste olmamak. 9- Çok yağmur, kar, fırtına, çamur olmaması. Bu şartlar olmasa da, cumayı kılan kimse cumayı eda etmiş olur. S. Ebediyye Kadınlar namazda sesli okumaz Sual Erkeklerin namazda cehri [açıktan, sesli] okuduğu yerde kadınlar da cehri okuyabilir deniyor. Kadınların sesli okuması caiz midir? CEVAP Hayır, kadınlar, namazda veya namaz dışında sesli okuyamaz. Ezan ve ikamet okumak erkeklere sünnet iken, kadınların, hiç kimse yokken de, ezan ve ikamet okuması tahrimen mekruhtur. S. Ebediyye Sabah, akşam ve yatsı namazlarıyla gece kılınan nafile namazlarda, erkeklerin sesli okumaları müstehab iken, kadınların sesli okumaları caiz değildir. Fetih kitabında, “Namazda Kur’anı aşikâre okuyan kadının namazı bozulur sözü” isabetlidir deniyor. Kadınlar, Kurban Bayramı'nda farz namazlardan sonra teşrik tekbirini sessiz okur. Namazda yüksek sesle okumaz. Redd-ül muhtar Sessiz okumak, kendi işiteceği sesle okumak demektir. Kendi işiteceği sesle okumazsa, namaz sahih olmaz. Kadının camiye gitmesi Sual Hindiyye’de, Kadınların cemaatle namaz kılmak için camiye gitmeleri mekruhtur yazıyor. Cemaatsiz kılsalar da, yine gitmeleri doğru değil midir? Çarşıya çıkınca namaz kılacak müsait yer bulunmasa, camide cemaat dağıldıktan sonra da mı kılmaları uygun olmuyor? CEVAP Kadınların camiye gitmesi günah değil, erkekler varken gidip fitneye sebep olmaları günahtır. Bahsedilen durum gibi bir ihtiyaç olunca, erkekler dağıldıktan sonra, kadınlara ait bölümde namaz kılmalarında mahzur olmaz. Vaktin girmesi önemli Sual Ramazanda sabah namazı girince ezanlar okunuyor, fakat diğer aylarda güneşin doğmasına bir saat veya daha az kala okunuyor. Biz kadınlara ezan okumak gerekmediğine göre, vakit girer girmez sabah namazını kılmakta bir mahzur olur mu? CEVAP Hayır, mahzuru olmaz. Erkekler de vakit girer girmez kılabilir. Yalnız kılınca her namazı ilk vaktinde kılmaya çalışmalıdır. Kadın ikamet okumaz Sual Tarikatçı bir hoca, Kadınlar da, namaz kılarken ikamet okumalı diyerek, müridelerine ikamet okutuyor. Kadın ezan okumadığı gibi, kamet de okumaz değil mi? CEVAP Elbette okumaz. Hanefî’de, kadının ezan ve ikamet okuması mekruhtur. Hamevî, Hindiyye, İslam AhlakıKadınlar, namazı erkekler gibi mi kılar? Sual Kadınlar namaza durdukları zaman, namaz içindeki hareketleri, aynen erkekler gibi midir? Cevap Konu ile alakalı olarak İbni Âbidînde buyuruluyor ki “Kadın, namaza dururken, tekbir için ellerini omuzlarına kadar kaldırır. Ellerini kol ağzından dışarı çıkarmaz. Sağ avucu sol eli üzerinde olarak, ellerini göğüs üstüne kor. Rükuda az eğilir. Belini başı ile düz tutmaz. Rükuda ve secdede parmaklarını açmaz, birbirlerine yapıştırır. Ellerini dizleri üzerine kor. Dizlerini büker. Dizlerini tutmaz. Secdede kollarını, karnına yakın olarak yere serer. Karnını uyluklarına yapıştırır. Teşehhüdde, ayaklarını sağa çıkararak yere oturur. El parmaklarının ucu dizlerine uzanır. Parmakları birbirlerine yapışık olur. Erkekler de dizi kavramaz.”Kadınların namaz kılış şekli Sual Kadınların namaza başlayış şekli ve namazdaki diğer hareketleri, erkekler gibi midir? Cevap Konu ile alakalı olarak Ni'met-i islâmda deniyor ki “Kadınlar, namazda iftitah tekbirinde iki ellerini omuzları hizasına kaldırırlar. Ayakta sağ ellerini sol elleri üstüne getirirler. Sağ el parmaklarını sol bilek üzerine halka yapmazlar. Ellerini göğsü üzerine koyarlar. Rüküda ellerini dizleri üstüne korlar. Dizlerini kavramazlar, parmaklarının arasını açmazlar. Dizleri dik olmaz. Sırtları da düz olmaz. Secdede alçalıp, kollarını yanlarına ve karnını uyluklarına bitiştirirler. Kaynağı üzerine oturup, ayaklarını sağa yatık çıkarırlar. Kadın erkeğe imam olamaz. Kadının kadına imam olması mekruhtur. Erkeğe uyunca, en arkada saf olurlar. Aynı imama uyan kadın, erkeğin önünde veya yanında kılarsa, erkeğin namazı fasid olur, bozulur. Erkek, kadına geride durmasını işaret eder, o da geride durmazsa, yalnız kadının namazı fasid olur, bozulur. Ateşteki yemeğin taşması, çocuğun ağlaması halinde namazlarını bozması caiz olur.” Dua ederken ellerini ileri uzatmaz, yüzüne karşı eğik Kadınlar, farz namazları kılarken kamet getirirler mi? Cevap Kadınlar, beş vakit namazın farzlarını ve kazaya kalan namazlarını kılarken ezan ve ikamet Kadınların kendi aralarında cemaat yaparak namaz kılmalarında dinen bir mahzur var mıdır? Cevap Bu konuda İbni Âbidînde deniyor ki “Kadınların kendi aralarında veya erkeklerin cemaati arasında imam ile kılmaları mekruhtur. Cuma ve bayram namazı kılması farz değildir.”Kadınların camiye gitmeleri Sual Müslüman kadınların, beş vakit namaz ve cuma, bayram namazları için camiye gitmelerinin dinen bir mahzuru var mıdır? Cevap Bu konuda İbni Âbidînde buyuruluyor ki “Kızların, kadınların, acuzelerin, beş vakit namaza, cuma, bayram namazları ve vaaz dinlemek için camiye gitmeleri caiz değildir. Eskiden yalnız acuzelerin akşam ve yatsı zamanı gitmesine izin verilmiş idi ise de, şimdi bunların gitmesi de, caiz değildir.”Zaten kadınların başı, kolu, bacağı açık, camiye gidip, mevlid, vaaz ve hafız dinlemeleri haramdır, büyük günahtır. Hıristiyan kadınları bile, kiliseye giderken, böyle açık değildir. Açık kadınların, erkekler arasına karıştığı yerlere de cami denmez. Böyle yerlere, namaz kılmak için dahi gidilmez.

kadınlar secdede ayakları nasıl olmalı